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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。