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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。