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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。