《欧美精产国品一二三产品的区别》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。