生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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