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故至诚无息。不(bu)息则(ze)久，久(jiu)则征；征则(ze)悠(you)远，悠远(yuan)则博厚，博厚(hou)则高明(ming)。博(bo) 厚，所以(yi)载物(wu)也；高明，所(suo)以覆物也；悠(you)久，所以成(cheng)物(wu)也。博厚配地，高(gao)明(ming)配天(tian)， 悠久无疆。如此者(zhe)，不见而(er)章，不动而变，无为而成。天(tian)地之道，可一(yi)言而尽也。 其为物不贰，则其(qi)生物(wu)不测。天(tian)地(di)之道(dao)：博也，厚也(ye)，高也，明也，悠也，久也。 今夫天，斯昭昭(zhao)之多，及其无穷也，日(ri)月星辰系焉，万物覆(fu)焉。今(jin)夫(fu)地，一(yi)撮土 之多。及其广(guang)厚，载华岳(yue)而不(bu)重，振(zhen)河海而不泄，万物(wu)载焉。今夫山，一卷石之 多(duo)，及其广大(da)，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉，今夫水，一(yi)勺之多，及(ji)其不测(ce)， 鼋(yuan)、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财(cai)殖(zhi)焉(yan)。《诗(shi)》曰："惟天之命(ming)，于穆不已！"盖 曰天(tian)之(zhi)所以为天也。"于乎不显，文王之(zhi)德之纯(chun)！"盖(gai)曰(yue)文(wen)王之所以为文(wen)也，纯 亦不(bu)已(yi)。