剧情简介

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是故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人,有人此(ci)有土,有土此有财,有财(cai)此(ci)有用。德者本(ben)也(ye),财(cai)者(zhe)末(mo)也。外本内末,争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民(min)散,财散则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出者(zhe),亦悖而(er)入(ru);货悖而(er)入者,亦悖而出。《康(kang)诰》曰:"惟命不于常。"道善则得之(zhi),不(bu)善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰(yue):"楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝,惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰(yue):"亡人无以为(wei)宝,仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰:"若(ruo)有一个(ge)臣(chen),断断兮无他技,其心休(xiu)休焉,其(qi)如(ru)有(you)容焉。人之(zhi)有(you)技,若己有之;人之彦(yan)圣,其心好之,不(bu)啻(chi)若自(zi)其(qi)口出。实能容之,以能保我子(zi)孙黎民,尚亦有利哉!人之有(you)技,娼疾以恶之;人之彦圣,而违之(zhi)俾不通。实不能容,以不(bu)能保我子(zi)孙黎(li)民(min),亦(yi)曰殆哉!"唯仁人(ren)放(fang)流之,迸(beng)诸四夷(yi),不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人,能恶人。见贤(xian)而不能举,举而不(bu)能先,命也;见不善而(er)不能退,退(tui)而不能远,过(guo)也。好人之(zhi)所恶(e),恶人之所(suo)好,是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性,灾(zai)必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大(da)道,必(bi)忠信以得之,骄泰以失之。

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