"大哉(zai)圣人(ren)之道(dao)!洋洋乎(hu)发(fa)育万物,峻(jun4)极(ji)于(yu)天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千(qian),待其人(ren)然后行。故曰:苟不至德,至道(dao)不凝焉。故君(jun1)子尊德性而(er)道问学,致(zhi)广(guang)大而尽精微,极高明而道中(zhong)庸;温故(gu)而知新,敦厚以崇(chong)礼。是故居上不骄,为下不倍;国(guo)有道(dao),其(qi)言足以(yi)兴;国(guo)无道,其(qi)默足以容。《诗》曰(yue):''既明且(qie)哲,以(yi)保其身。''其此之谓与(yu)!"子(zi)曰(yue):"愚(yu)而好自用(yong),贱而好(hao)自专;生乎今之世(shi),反古之道(dao)。如此者,及其(qi)身(shen)者(zhe)也。"非天子,不议礼(li),不制(zhi)度(du),不考文。今天(tian)下车同轨(gui),书同文,行(hang)同伦。虽有其位(wei),苟无(wu)其德(de),不(bu)敢作礼(li)乐焉(yan);虽有其德,苟无其位,亦不(bu)敢(gan)作礼乐焉(yan)。
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