所谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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