《狠狠干影音》

【狠狠干影音】

"王天下有三(san)重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而(er)不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也。是故君子动而世(shi)为天(tian)下道，行而世(shi)为天下(xia)法(fa)，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地(di)之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月(yue)之代明。万物并(bing)育而不(bu)相害(hai)，道并行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。