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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。