这(zhe)一句话了。(《新潮》第三卷第三号《菊(ju)池(chi)宽论》)不但(dan)如此(ci),武士道(dao)之在日本,其力有甚于我国的名(ming)教,只因(yin)为(wei)要争(zheng)回人间性,在(zai)这一篇里便断然的(de)加了斧(fu)钺,这(zhe)又可以(yi)看出作者的(de)勇(yong)猛来(lai)。但他们(men)古(gu)代的武士,是先蔑视了自己的生命,于是也蔑视他人的生命(ming)的,与(yu)自己贪生而杀人(ren)的人们,的(de)确(que)有一些(xie)区(qu)别。而我们的杀人(ren)者(zhe),如张献忠随便杀人,一遭(zao)满人的一箭,却钻进(jin)刺柴里(li)去(qu)了,这是什(shi)么缘故(gu)呢?杨(yang)太真的遭遇,与这右(you)卫门(men)约略相同,但从当时(shi)至今(jin),关于(yu)这事(shi)的著作虽然多,却并不见(jian)和这一篇有相类的命意(yi),这又是什(shi)么(me)缘(yuan)故呢?我也愿(yuan)意(yi)发掘真实,却又望不见黎(li)明,所以不(bu)能不(bu)爽然(ran),而于(yu)此(ci)呈作者以真心(xin)的赞叹。
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