生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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