天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓道,修道之(zhi)谓教(jiao)。道也(ye)者,不可须(xu)臾离也,可离非道(dao)也(ye)。是(shi)故君(jun1)子戒慎乎其所(suo)不睹(du),恐惧乎其所(suo)不闻。莫(mo)见乎(hu)隐(yin),莫显(xian)乎(hu)微,故君子慎(shen)其独(du)也。喜怒哀乐之未发(fa),谓之中;发而皆(jie)中(zhong)节,谓之和(he)。中也者,天下之(zhi)大本也(ye);和也者(zhe),天(tian)下之(zhi)达道也。致中和。天地位焉(yan),万物育焉。
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