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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。