《日日干》

【日日干】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。