天(tian)命之谓性,率性之谓道,修道之谓教(jiao)。道也者,不可须臾(yu)离(li)也,可离非道也。是故君子(zi)戒慎乎其所不睹(du),恐惧(ju)乎其所不闻(wen)。莫见乎隐,莫显(xian)乎微,故(gu)君子(zi)慎其独(du)也。喜怒哀乐(le)之未发,谓(wei)之中;发而(er)皆中节,谓(wei)之(zhi)和(he)。中也者,天(tian)下(xia)之(zhi)大本也;和也者,天(tian)下(xia)之(zhi)达道也(ye)。致中(zhong)和。天(tian)地位(wei)焉,万物(wu)育焉。
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