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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。