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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从；下(xia)焉者虽善(shan)不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人(ren)也。是故君(jun1)子动而(er)世(shi)为天下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如(ru)此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武(wu)；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川流，大(da)德敦化。此天地之所以为大也(ye)。