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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失国。