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夫圣(sheng)王之制祭(ji)祀也：法(fa)施于民(min)，则祀之；以(yi)死勤事(shi)，则祀之；以劳定国，则(ze) 祀之(zhi)；能御大辏(cou)则(ze)祀之；能捍大患(huan)，则(ze)祀之。是故，厉山(shan)氏之有天(tian)下也，其子 曰农，能殖百(bai)谷(gu)；夏之衰也(ye)，周弃继之，故(gu)祀以为稷。共(gong)工氏(shi)之(zhi)霸九州也(ye)，其子(zi) 曰后土(tu)，能(neng)平(ping)九州，故(gu)祀之以为社。帝喾(ku)能序星辰以(yi)著(zhe)众，尧能(neng)赏均刑法以义终， 舜勤众(zhong)事而野(ye)死。鲧(gun)障(zhang)洪水(shui)而殛死(si)，禹能(neng)修鲧之功。黄(huang)帝正名百物以明民 共(gong)财，颛顼能(neng)修之。契(qi)为司徒而(er)民成(cheng)，冥勤其官(guan)而水死。汤(tang)以宽治民而除其虐， 文王以文(wen)治，武(wu)王以武功去(qu)民之灾(zai)。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民(min)所 瞻仰也，山林、川(chuan)谷、丘陵，民(min)所取(qu)材用也(ye)。非此族也，不(bu)在祀(si)典(dian)。