生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也(ye),未有好(hao)义其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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