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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。