所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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