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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。