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贤者之祭也，必(bi)受其(qi)福。非(fei)世所谓福也。福者，备(bei)也(ye)。备(bei)者，百顺(shun)之名也。 无(wu)所不顺(shun)者，谓之备。言内尽于(yu)己(ji)，而外顺(shun)于道也。忠臣以事其君，孝子以事其 亲，其本一也。上则顺(shun)于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此(ci)之谓备(bei)。唯(wei) 贤者能备，能备(bei)然(ran)后能祭。是(shi)故(gu)，贤(xian)者之祭也(ye)，致其诚信与其忠(zhong)敬(jing)，奉之以物， 道之以(yi)礼(li)，安(an)之(zhi)以(yi)乐，参(can)之以(yi)时。明荐之而已矣(yi)，不求(qiu)其为(wei)。此孝子之(zhi)心也。