所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老老而(er)民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则(ze)失国。
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