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凡人生之艰苦而难悟其理者(zhe)，无(wu)一非生(sheng)于(yu)斯者也(ye)。故人常苦于执迷(mi)，常苦于(yu)弊习，常(chang)苦(ku)于(yu)风火水土。于是，宗(zong)教教义有足(zu)以杀人者(zhe)，社会法(fa)律(lv)有足以(yi)压抑人者，天物有不能(neng)以人(ren)力奈(nai)何(he)者(zhe)。作者尝于(yu)《诺铁(tie)耳谭》发其一，于(yu)《哀史》表其二，今于此示(shi)其三云。芳梯(ti)者，《哀史》中(zhong)之一人，生而为无心薄命(ming)之(zhi)贱女子，复不幸举一(yi)女(nv)，阅(yue)尽为(wei)母之哀，而(er)转辗苦痛(tong)于社(she)会之陷(xian)者(zhe)其人也。依(yi)定律(lv)请若尝试此六月间，噫嘻定律，胡独加此贱女(nv)子(zi)之(zhi)身！频那夜迦，衣文(wen)明之衣，跳踉(liang)大跃于璀璨庄严之(zhi)世(shi)界；而彼贱女子(zi)者(zhe)，乃仅(jin)求为一(yi)贱女子(zi)而不可得，谁实(shi)为之，而令(ling)若(ruo)是！老氏有言：圣(sheng)人不死(si)，大盗不止。彼非恶圣人也，恶(e)伪圣之(zhi)足以致盗也。嗟社会之陷(xian)兮，莽(mang)莽尘(chen)球，亚欧(ou)同(tong)慨(kai)；滔(tao)滔逝水，来(lai)日方长！使嚣俄而(er)生斯世也，则剖南山之(zhi)竹，会有(you)穷时，而《哀史》辍书，其(qi)在何日欤，其在何日欤？