所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则失国。
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