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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。