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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。