《夜夜草 ckplayer》

【夜夜草 ckplayer】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有(you)土(tu)此有财(cai)，有财(cai)此有用(yong)。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则(ze)民(min)聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为(wei)宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一(yi)个臣，断(duan)断兮(xi)无他技(ji)，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉。人之有(you)技，若己有(you)之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不能(neng)容，以不能保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。