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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。