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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性(xing)，率性之谓(wei)道(dao)，修(xiu)道之谓教。道也者，不可须(xu)臾离也，可离(li)非道也。是故君(jun1)子戒慎(shen)乎(hu)其所(suo)不睹(du)，恐惧乎其所不闻。莫见乎(hu)隐，莫显乎(hu)微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之中(zhong)；发(fa)而皆中节(jie)，谓(wei)之(zhi)和(he)。中(zhong)也(ye)者，天(tian)下之大本也；和也者，天下之达(da)道也。致(zhi)中和。天地位(wei)焉，万(wan)物育焉。