《日日日干干干不卡》

【日日日干干干不卡】

是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有土(tu)此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖(bei)而出(chu)者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不善而(er)不能退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人(ren)之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。