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生财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。