生财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。
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