《最新中文字幕mv在线高清影片》

【最新中文字幕mv在线高清影片】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可教而(er)能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出(chu)家(jia)而成(cheng)教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所以(yi)事(shi)君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反其所(suo)好，而民(min)不(bu)从。是故君子(zi)有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家。