所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师(shi),克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo),失(shi)众则失国。
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