生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利(li)也。
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