所谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上(shang),毋(wu)以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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