生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未(wei)有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也。
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