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大夫士见于(yu)国(guo)君，君若(ruo)劳之，则还(hai)辟，再拜稽首。君若迎拜，则还辟不敢(gan)答 拜。大夫士相见，虽(sui)贵贱不敌(di)，主(zhu)人敬客(ke)，则先拜客；客(ke)敬主人，则先拜主(zhu)人(ren)。 凡非(fei)吊(diao)丧(sang)，非见国(guo)君，无不答拜者。大(da)夫见(jian)于国君，国君拜其(qi)辱。士(shi)见于(yu)大夫， 大(da)夫(fu)拜其(qi)辱。同国(guo)始相见(jian)，主人拜其辱。君于(yu)士，不答拜(bai)也，非其臣，则答(da)拜之。 大夫于(yu)其(qi)臣，虽贱(jian)，必答拜之。男女相(xiang)答拜也。