所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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