所谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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