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所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。