所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
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