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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。