所(suo)谓平天下在治其国者,上老老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失(shi)国。
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