《秦(qin)誓(shi)》曰:"若(ruo)有一(yi)介臣,断断(duan)兮无(wu)他技,其(qi)心休休焉(yan),其如(ru)有容(rong)焉。人(ren) 之有(you)技,若己有之;人(ren)之(zhi)彦(yan)圣,其心好之,不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能(neng)容(rong)之,以能保 我子孙黎民,尚亦(yi)有利哉!人(ren)之有技(ji),衩凹(ao)惨(can)远(yuan)裰;人之彦圣,而违之俾不通: 实(shi)不(bu)能容,以不能保我子(zi)孙(sun)黎民(min),亦曰(yue)殆哉!"唯仁(ren)人放流之,迸诸四夷,不(bu)与 同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能爱(ai)人,能恶人。见贤而不能(neng)举,举而不能先(xian),命(ming)也;见 不善(shan)而(er)不能退,退而不能远,过也。好(hao)人之所恶,恶人之(zhi)所好,是谓拂人之性, 瓯卮夫身。是故君子有大道(dao),必忠(zhong)信以得(de)之(zhi),骄泰以失(shi)之。
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